وأخلاقه ، وسلوكه ، ومفهوماته ، ومتمكّن منه ، فهو لا يعدل عنه إلى متعرّجات السّبل ، ولا ينحرف عن حدود حافّتيه اتّباعا للهوى وشهوات النّفس ، أو زينات الأفكار الضّالة ، والأقوال الزخرفية . وهذه شهادة من اللّه عزّ وجلّ لرسوله بالاستقامة التّامّة على أحكام الدّين فهو لا يحيد عنها . ومثل هذا التعبير جاء في سورة ( الزّخرف / 43 مصحف / 63 نزول ) . فقال اللّه عزّ وجلّ فيها لرسوله : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 43 ) . أي : إنّ استمساكك بالّذي أوحي إليك من ربّك يجعلك دواما ثابتا على صراط مستقيم ، ومتمكّنا منه . ووصف هود عليه السّلام ربّه بأنّه على صراط مستقيم ، فقال اللّه عزّ وجل في سورة ( هود / 11 مصحف / 52 نزول ) حكاية لبعض مقالات هود لقومه : قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ( 54 ) مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ ( 55 ) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 56 ) . وظاهر أنّ من أعظم الثناء على الرّسول محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، أن يصفه ربّه بوصف هو من صفات اللّه جلّ جلاله وعظم سلطانه ، بشأن الصّراط المستقيم . * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ( 5 ) : بنصب تَنْزِيلَ وبرفعها على القراءتين . فالرّفع على أنّه خبر مبتدأ محذوف ، والنّصب على أنّه مفعول مطلق لحال محذوفة ، والتقدير : منزّلا تنزيل العزيز الرّحيم ، والعامل فعل « أقسم » الذي دلّ عليه القسم .